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內容簡介:

！！太宰治翻案作品最高傑作！！

他，一筆入魂
以牢騷系無賴童話，單挑百無聊賴的世界！

太宰治：「不論是〈肉瘤公公〉故事裡的兩位老人還是〈浦島先生〉，以及〈喀嗤喀嗤山〉裡的貍貓，這些絕對都不是日本第一的角色。只有桃太郎是日本第一，所以我就不寫〈桃太郎〉。所以，如果這本《御伽草紙》在你眼裡有博客來網路書局出現任何日本第一的角色，可能是你眼睛有問題，所以看錯了。這樣懂了嗎？」

﹡經典童話角色最幽（ㄖㄣˊ）默（ㄐㄧㄢ）逗（ㄕ）趣（ㄍㄜˊ）的演出！
﹡特別收錄改寫自《聊齋誌異》的精彩故事：〈竹青〉、〈清貧譚〉
﹡尖酸又良善、新潮又古意、美麗又頹圮！一本令人怦然心動的古怪故事集。

「御伽」是大人說給小孩聽的故事，「草紙」則是屬於較通俗、娛樂性的書，這本《御伽草紙》不僅是太宰治的無賴故事書，也是他一筆入魂的傑作，就連一向對太宰治懷抱著敵意的名作家三島由紀夫，也無法否定這本書的文學價值。至於直木賞名作家杉森久英，讀過《御伽草紙》之後，也不禁感嘆他只抓住太宰治的一個創作面相，並為自己的無知感到羞愧。

「很博客來網路書店博客來書店久很久以前，故事是這麼說的……」

第二次世界大戰期間，日本遭受空襲，漫天彈雨之中，太宰治帶著孩子躲進幽暗的防空洞避難。擔心孩子們恐懼受怕，太宰治拿起民間故事繪本，以獨特的碎念牢騷語氣，一頁一頁地看圖說故事。就這樣，大家耳熟能詳的〈浦島太郎〉、〈肉瘤公公〉、〈狸貓與兔子〉以及〈舌切雀〉等日本經典童話故事，在無賴派大師的詮釋下，所有的角色都增添了一層囉唆煩人、惹人發笑的幽默色彩，也更加真實。

看著活靈活現的動物與人類角色輪番上演人生悲喜，讀者總在歡笑之餘，感受到一股純粹哀傷的耽溺之美。原本單純、簡單的童話，因此添滿了現實人性與命運的無奈。在這樣動盪不安的時空背景下，封閉的防空洞裡，太宰治彷彿抒發著一種姑且當作自我放逐、並對苦楚一笑置之的感嘆。

「人的一生，就是在愛恨中痛苦掙扎，沒有人可以遁逃，只能努力忍耐。」

本書加收兩篇改寫自《聊齋誌異》的作品〈竹青〉、〈清貧譚〉，也是太宰治以機智卻恣意妄為的筆調，讓中國的鄉野奇談，成為他刻劃人性荒謬一面的載體。

那麼，請快點打開《御伽草紙》，感受太宰治說故事的魔力吧！

博客來作者簡介

太宰治（1909-1948）

本名津島修治，生於青森縣北津輕郡金木村（現五所川原市）。為日本無賴派文學大師，其1935年的作品《逆行》曾列為第一屆芥川賞的候選作品，《富嶽百景》及《斜陽》等也是日本家喻戶曉的作品。在他三十九歲的生命裡，始終走不出情愛糾葛及憂鬱、死亡的陰影，多次自殺未遂，發表作品《人間失格》，並於其中表達「生而為人，我很抱歉」的想法後，不久便與女讀者於東京三鷹玉川上水投河自盡，遺體於一週後的生日當天被發現，為其戲劇性的一生劃上句點。

除了無賴派的作品之外，太宰治的「翻案作品」系列亦十分精彩，例如已有中譯本之《跑吧！美樂斯》，內容生動、幽默，富含精彩的思辨與社會觀察，深受當代批評家喜愛。一般公認《御伽草紙》是太宰治翻案作品系列中的最高傑作。

譯者簡介

湯家寧

1984年生，高雄市人，現居台北市。政大政治系畢，曾任職日商及科技業，現為專職譯者。曾譯有太宰治短篇小說〈Merry Christmas〉（收錄於逗點文創結社《聖誕老人的禮物》文學合輯）。

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就算再苦，也要笑一笑12

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作者：太宰治新功能介紹
譯者：湯家寧
出版社：逗點文創結社新功能介紹
出版日期：2012/01/01
語言：繁體中文

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內容來自YAHOO新聞

觀點投書：從頂新判決，評人民參審

頂新廢油案彰化地院無罪判決輿論譁然，近日立委、民間社團等等紛紛倡議「人民參審」對策戲碼。對照英美陪審、日本裁判員等，各國人民參審制度關鍵 : 「法律素人」目視耳聞、即知其義，「數日審結」當庭宣判、說明理由。然而，頂新判決書厚近 300 頁、長達 18 萬餘字，不耗數日難以卒讀，人民如何參與、了解、信任。

法匠思維 VS 人民常識

頂新判決長篇大論，不難發覺法官「常識性」法律說明狗尾續貂、多此一舉。例如，「無罪推定」、「罪疑惟輕」，乃從事審判工作者的基本常識、專業倫理，實無必要眾人皆醉我獨醒，大費周章引經據典。並且，一杆子打翻一條船，好似台灣其他審判並未適用。再者，事實認定拘泥「法匠思維」，違背大眾經驗、人民常識。

蓋全案爭議焦點 : 「頂新公司從越南公司所進口的油品是否符合可供人食用 ? 」本案判決再三排斥外交部、駐越代表處，或者越南警方「專案取得」的「官方資料」，但卻獨採越南經營油品商人「無關本案」的「民間說法」，並以其供述「該國畜牧養殖、屠宰、市場販售油品產銷等等情況」，推定頂新從越南公司進口「飼料油」只要經過精煉可供食用。亦即，法官號謂依據「傳聞法則」，否定「官方說法」、肯定「商人說詞」，用以佐證頂新無罪。

然而，如同美國知名前大法官霍姆斯經典名言 : 「法律的生命不在邏輯，而在於經驗。」「傳聞法則」亦源自人民參審，避免「素人審判」受到輿論、媒體等不實資料誤導、干擾。因此，法官若能回歸生活經驗、人民常識，台、越官方「雙重認證」果為「流言傳說」，商人說詞「坊間說法」果非「街譚巷議」。