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唐代道教管理制度研究使用心得

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內容簡介: 博客來書店 產生於東漢末年的道教，到唐代就進入了它的「成熟期」。隨著社會經濟文化各方面向前所未有的高度的發展，李姓皇帝按支撐自己政權的需要，將據說同樣姓李的太上老君(李耳)作為「三清」的代表，進而以道教作為「國教」之首來崇奉，同時，宗教神權給政權以最高的理論支持和神學的闡釋。這種相互的需要，使唐代成為道教史上一個重要時期。這種重博客來網路書局要性的標志之一，就是道教的國家管理體制和道教內部管理體制，走向制度化和規范化。從這一角度來看，該著作的選題對於研究中國宗教史，尤其是研究道教史具有重要的學術和文化的價值，同時也對全面深入地認識和了解這一時期中央政府的宗教政策與管理體制具有較大意義。當然，這種歷史文化內容與當代政治管理的理論框架之間的碰撞，對於作者來說，既是相當困難的學術挑戰，又是進入學術研究前沿的重要機遇。把握好了，就會做出歷史文化價值和現實借鑒意義都較大的成果。從作者以博士學位論文選題為基礎加工成的這本專著的實際效果看，這個選題的目的和結果是符合的，其價值也是應該贊賞的。

該書在前人研究的基礎上，對唐代道教管理制度的形成背景與基本情況進行了較為全面而深入的考察與梳理。作者不僅對唐代道教內部的管理制度進行了較為全面的探討，還對唐代中央政府的宗教政策，包括中央政府對道教的管理體制和運作機制進行了研究。該書對唐代的置觀制度、齋醮制度、道舉制度、生活管理制度、喪葬制度等方面的考證與研究，尤顯功力。其中，作者對唐代道教管理制度形成的背景進行了深．入分析，表現了作者「知人論世」的追求，以及作者在正確立場觀點指導下的學術研究之舉重若輕的風格。

從唐代的道教政策、道教管理制度、齋醮制度、道舉制度、組織制度、日常生活制度、法篆傳授制度、宮觀常住等各個不同角度入手，該書對當時的道教管理制度作了細致的分析和評判。在論文中，作者也提出了一些新的見解，比如，對唐代置觀制度的總結和對唐代宮觀賜額制度考察具有開創性意義，另外作者從關懷禮制、喪葬禮制、服喪制度等方面，對唐代道教的喪葬制度作了較為全面的闡釋，這也具有一定的開拓意義。該書中能夠給人以啟發的地方還很多，此不一一列舉。本書對於唐代道教的進一步整體研究應該說是大有功焉。

該專著還對唐代國家的齋醮制度做了探討，並用翔實的史料闡釋了唐代道舉科的設置、開科情況，以及為道舉人才的機構——崇玄學、崇玄館的基本情況，特別是對「明四子科」的評介，以及對唐代道士日常生活科戒的闡釋，對於人們了解唐代道教的管理制度，對於道教研究的深化，都有積極意義。該書對唐代道教的喪葬制度也作了比較全面的介紹和分析，對唐代道教宮觀的經營性收入的考察，這些也是該專著在道教研究領域的新的拓展和深入。

該著作對唐代道教管理制度作系統研究，可以為政府妥善處理道教事務提供參博客來考，為當代道教在管理制度方面作出調整與改革提供歷史依據。應當說，作者這種認識，既具有深厚的歷史意識，更富有強烈的現代精神，反映了作者對於中國傳統文化與現代化關系的正確認識。我們追求的「古為今用」，也正是為傳統文化的研究提，出了一個學術為現實服務的途徑。該著作所進行的努力，所取得的成果，再次證明民族文化的傳承，學術研究應該盡到自己的一份力量。

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• 作者： 林西朗著
• 出版社：巴蜀書社
• 出版日期：2006/12/01
• 語言：簡體中文

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